東西問 | 短評：尼山論壇為何聚焦文明對話與全球合作？
中新社山東曲阜9月27日電 題：尼山論壇為何聚焦文明對話與全球合作？
中新社記者 安英昭
第七屆尼山世界文明論壇27日在山東曲阜開幕。來自多個國家和地區(qū)的近200名專家學者以線下線上相結(jié)合的方式“云聚”孔子故里，圍繞“文明對話與全球合作”主題坐而論道。在世紀疫情疊加百年變局的當下，尼山論壇為何聚焦于此？
9月27日，尼山世界文明論壇在曲阜舉行，中外專家展開對話，共探尼山世界文明論壇舉辦的使命。梁犇 攝
一是向世界闡釋中華文明的包容開放、中正和平之道。
創(chuàng)辦于2010年的尼山世界文明論壇以孔子誕生地命名，本身就蘊含深意。以孔子為代表人物的儒家思想，既是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更對中華文明產(chǎn)生了深刻影響�？鬃又鲝埖暮投煌�、立己達人理念，成為兩千多年來中華文明與外來文明得以和平相處、和諧共生的內(nèi)在動力。
從古代佛教東傳、“伊儒會通”，到近代“西學東漸”“中學西傳”，再到現(xiàn)當代馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，中華文明始終在兼收并蓄中不斷創(chuàng)新、賡續(xù)前行。季氏將伐顓臾時，孔子告誡弟子“遠人不服，則修文德以來之”。這種以文化人、以和為貴的思想，從文明基因上決定了中國從未有過一神教的排他性，從未有過一次宗教戰(zhàn)爭，從未有西方中心主義視角下的封閉性。
二是為世界提供不同文明間平等對話、交流互鑒之機。
《易經(jīng)》有云：“天下同歸而殊途，一致而百慮�！弊韵惹刂T子百家爭鳴以來，不同思想、多種文明在中華大地上和平“相遇”、平等對話。尤為難得的是，面對西方文明，中華文明始終推崇對話交流。從魏晉時期鳩摩羅什、僧肇佛經(jīng)漢譯，到明清時期利瑪竇、湯若望來華傳教，再到今天廣邀各國有識之士共赴尼山，中國都在博采眾長的同時為不同文明提供交流互鑒的平臺。
當前，疫情仍在全球肆虐，人類社會已被深刻改變，加之生態(tài)危機、貧富分化等問題，不同文明的生存韌性亦面臨嚴峻挑戰(zhàn)。本屆論壇在文明對話中聚焦全球合作，并專設“全球抗疫中的文化力量”分論壇、首設尼山世界中醫(yī)藥論壇，突出了文明對話的現(xiàn)實關(guān)懷與時代意義。
9月27日，尼山世界文明論壇在曲阜舉行，圖為該論壇的“高端訪談”活動。梁犇 攝
三是對世界發(fā)出弘揚全人類共同價值、反對霸權(quán)之音。
兩千多年來，儒家思想光大于華夏、傳播于四海，對人類文明產(chǎn)生了深遠影響。18世紀末，法國將“己所不欲，勿施于人”寫入人權(quán)宣言；20世紀中葉，儒家傳統(tǒng)的“良心”概念寫入《世界人權(quán)宣言》并獲聯(lián)大全票通過；如今，中國主張的“構(gòu)建人類命運共同體”理念多次寫入國際決議。
當前，世界又站在歷史的十字路口。當個別國家基于“文明優(yōu)越論”而將孤立和圍堵作為霸權(quán)手段時，交流與對話的重要性和緊迫性就更加凸顯。在少數(shù)西方國家意欲重拾“冷戰(zhàn)思維”之際，中國主張弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，摒棄小圈子和零和博弈，亦倍顯可貴。
一個和平發(fā)展的世界應該承載不同形態(tài)的文明。不同文明之間存在差異性，非但不應加深彼此對立，反而可成為文明多元、結(jié)合互補的基礎。尼山論壇此時登場，將為世界深入了解中華文明提供重要窗口，更將向世界發(fā)出倡導多元文明交流互鑒、攜手應對全球共同挑戰(zhàn)的時代之音。(完)
