中新網(wǎng)山東曲阜9月27日電 (趙曉)“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由被認(rèn)定為全人類共同價(jià)值，‘己所不欲、勿施于人’是其倫理基礎(chǔ)。”27日在第七屆尼山世界文明論壇首場高端對(duì)話現(xiàn)場，國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長、清華大學(xué)國學(xué)研究院院長陳來的觀點(diǎn)甫一亮出，即引起與會(huì)學(xué)者的關(guān)注。
當(dāng)天，陳來在現(xiàn)場圍繞“中華文明與人類共同價(jià)值”的主題與其他學(xué)者展開對(duì)話。他表示，“己所不欲、勿施于人”是公平的基礎(chǔ)；“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是發(fā)展的基礎(chǔ)；“和而不同”倡導(dǎo)寬容多元的對(duì)話，是民主的基礎(chǔ)；“以德服人，王道正直”是和平的基礎(chǔ)，“天下為公，不求私立”是正義的基礎(chǔ)。綜上來說，中國古代思想理念與人類共同價(jià)值關(guān)系密切，特別是儒家文化提出的價(jià)值原理，是表達(dá)人類共同價(jià)值的道德基礎(chǔ)。
陳來同時(shí)認(rèn)為，當(dāng)下，提出和平、發(fā)展、公平、正義等人類共同價(jià)值，反映了建立新型國際關(guān)系的訴求。用基本價(jià)值理念促進(jìn)國際關(guān)系民主化、貿(mào)易關(guān)系自由化，推動(dòng)全球治理體系變革�！皬倪@個(gè)角度來看，公平就是主張各國一律平等，民主就是國際大事應(yīng)由世界各國共同商議，反對(duì)大國、強(qiáng)國、富國欺壓小國、弱國、貧國�！叭祟惞餐瑑r(jià)值就是把這些價(jià)值真正擴(kuò)展到人類所有事務(wù)中，使其真正成為普遍性價(jià)值�！�
尼山世界儒學(xué)中心副主任、孔子研究院院長楊朝明對(duì)陳來的觀點(diǎn)表示認(rèn)同，并分析了中國抗疫中“愛與敬”的文化底色。在楊朝明看來，愛的情感人皆有之，具有天然原生屬性。在中華文化傳統(tǒng)中，愛被提煉為“仁”，正如孔子所說，“仁者愛人”。人類命運(yùn)本為一體，人們應(yīng)該學(xué)會(huì)互愛互信。幾千年來，協(xié)和萬邦、天下為公是中國一以貫之的崇高追求�！爸袊娜蕫蹅鬟f沒有邊界和國界，新冠疫情暴發(fā)后，中國第一時(shí)間就將自身抗疫經(jīng)驗(yàn)分享給世界。”
“與仁愛精神并駕齊驅(qū)的是敬畏觀念，疾疫肆虐，中國表現(xiàn)出高度的敬畏與戒懼，更顯示了中國文化生命至上、人民至上的基本精神。”楊朝明說，與新冠疫情的斗爭和較量艱苦卓絕，但中國人敢于斗爭、敢于勝利，上下同心、命運(yùn)與共，立于以愛與敬為質(zhì)實(shí)的文化磐石，最終鑄就抗疫精神。
此次高端對(duì)話以“世界大變局與當(dāng)代人類文明走向”為主題，北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系教授張志剛重點(diǎn)關(guān)注了宗教對(duì)話與文明對(duì)話以及世界和平之間的關(guān)系。
“宗教對(duì)話堪稱國際宗教學(xué)界的理論前沿，且已成為全球理論界的熱門話題�！睆堉緞偡Q，宗教對(duì)話不僅事關(guān)各宗教之間的和平相處，而且關(guān)乎各民族、國家乃至文明之間有無和平。沒有宗教對(duì)話和研究，就很難實(shí)現(xiàn)文明對(duì)話。真正的宗教信仰不但可以，而且能夠成為文明沖突的化解之道。
張志剛認(rèn)為，以儒家道德為核心的哲學(xué)思想，是中國傳統(tǒng)文化的主流�，F(xiàn)代社會(huì)是向著“仇必和而解”的客觀辯證方向發(fā)展�！叭耸亲盥斆�、最有理性的動(dòng)物，不會(huì)永遠(yuǎn)走‘仇必仇到底’的道路。這就是中國哲學(xué)的傳統(tǒng)和世界哲學(xué)的未來�！�(完)
