中新網(wǎng)山東新聞5月26日電 5月26日，癸卯年農(nóng)歷四月初八，佛陀誕辰紀(jì)念日，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位、山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育實(shí)踐基地、聊城市魚山梵唄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中心，在山東東阿魚山梵唄寺舉行第十四屆國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魚山梵唄傳承日活動。

　　當(dāng)天，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、魚山梵唄寺住持釋永悟禪師帶領(lǐng)傳承人，進(jìn)行了魚山梵唄代表作《太子頌》、四十二契等傳統(tǒng)音樂口傳心授、傳承教育實(shí)踐展演活動。

　　此次活動秉承“保護(hù)文化遺產(chǎn)、傳承梵唄內(nèi)涵”的一貫傳統(tǒng)，踐行魚山梵唄“活態(tài)傳承”理念�；顒悠陂g，對往期培訓(xùn)中擇優(yōu)錄取三名學(xué)員，舉行嚴(yán)格的拜師儀式，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣誓，發(fā)心繼承梵唄傳統(tǒng)，授予魚山梵唄傳承人證書。本屆活動還進(jìn)行了非遺技藝技能傳承培訓(xùn)、《魚山梵唄聲明全集》新書發(fā)行專題學(xué)習(xí)會等系列活動。

　　梵唄，古時(shí)又稱“魚山”，是“魚山梵”或“魚山唄”的簡稱，是民族傳統(tǒng)音樂范疇。因三國時(shí)魏陳思王曹植在魚山聞梵制唄而著名。自此，中國佛教有了梵唄的流行。

　　國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魚山梵唄代表性傳承人釋永悟30年如一日致力于魚山梵唄的挖掘整理、收集研修、記錄保存、申遺保護(hù)傳承工作，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。2008年6月，魚山梵唄被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2012年12月，釋永悟被國務(wù)院批準(zhǔn)、文化部認(rèn)定為國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)魚山梵唄國家級代表性傳承人。2021年1月，經(jīng)市有關(guān)部門批準(zhǔn)聊城市魚山梵唄非遺保護(hù)傳承中心正式掛牌；2022年1月，經(jīng)山東省文化和旅游廳認(rèn)定為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育實(shí)踐基地；同年2月15日，中共山東省委、山東省人民政府印發(fā)《山東省黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃》，聊城東阿魚山梵唄音樂傳承項(xiàng)目被納入文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)四大工程中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作任務(wù)。

　　釋永悟介紹說，禮樂是中華文明的代名詞，梵唄是禮樂文明的重要載體。“立于禮、成于樂”，梵是禮更是道，唄是樂更是德。梵，清凈、止斷、如禮如法之道；唄，歌贊、供養(yǎng)、和雅稱嘆之德。梵唄是口傳心授的覺音“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”音聲學(xué)科，通過音聲建立法界音聲海。梵唄是中國人發(fā)展構(gòu)建佛教思想而形成獨(dú)特佛教理論音聲自性法門，是佛教中國化的重要典范成功案例，是中國佛教音樂的開端，為中國聲韻學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　釋永悟表示，梵唄是完成佛教中國化的典范，是中國歷史上文明交流互鑒的重要成果，唐朝以來在日本、韓國等國家和地區(qū)的國際文化交流中一直發(fā)揮積極作用。黃河文化孕育的魚山梵唄傳承東漢音聲“聲曲折，音瑞響” 哀婉和雅記譜法；和氣平心“息曲折，氣自華”曲折向前氣息修煉；堅(jiān)守黃河流淌“路曲折，道通達(dá)”經(jīng)魚山連接大海百折不撓海潮音的修行原理。梵唄二十五行是中國文化特征體系，借鑒禮樂文明表現(xiàn)形式，合禮樂四德“感天地、通神明、安萬民、成性類”。在未來與當(dāng)代世界不同文明的對話中，魚山梵唄將更好發(fā)揮文化橋梁作用。