6月6日，淋漓華章——孫博文藝術(shù)展亮相山東美術(shù)館，將持續(xù)至6月17日。展覽由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安和山東美術(shù)館館長(zhǎng)、省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席張望擔(dān)任策展人，山東省文化和旅游廳、山東省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、山東藝術(shù)學(xué)院主辦，山東美術(shù)館、山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)承辦，盧鄉(xiāng)書(shū)院、萊陽(yáng)市孫博文藝術(shù)館協(xié)辦，共展出孫博文先生中國(guó)畫(huà)作品約60幅。

《驅(qū)山走海揮彩筆》 孫博文 123x244cm 2001年

　　孫博文，名九學(xué)，字博聞，號(hào)汝陽(yáng)山人，1938年出生于山東萊陽(yáng)。20世紀(jì)60年代，于山東藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)的孫博文，主動(dòng)請(qǐng)纓，赴沂蒙山區(qū)開(kāi)展基層群眾文化工作，生活15年。后為服侍父母，回到家鄉(xiāng)萊陽(yáng)，之后赴青島定居。業(yè)界評(píng)價(jià)孫博文是位“大器晚成”的畫(huà)家，其山水畫(huà)由傳統(tǒng)語(yǔ)言走向創(chuàng)造性革新發(fā)展，兼取西方繪畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言，最終凝結(jié)為具有個(gè)人特點(diǎn)的彩墨山水畫(huà)風(fēng)格。

　　堅(jiān)守——對(duì)藝術(shù)的癡迷從一而終

　　改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)活躍，內(nèi)容形式豐富，風(fēng)格手法多樣，涌現(xiàn)了一大批人民喜愛(ài)的優(yōu)秀作品，呈現(xiàn)出百花競(jìng)放、蓬勃發(fā)展的生動(dòng)景象，孫博文的藝術(shù)道路就是典型代表。因癡迷繪畫(huà)、為人低調(diào)，孫博文生前似乎“寂寂無(wú)名”，但老人確實(shí)有諸多故事可講。

　　1938年出生在山東萊陽(yáng)的孫博文，自少年時(shí)代便親歷家國(guó)河山慘遭踐踏的民族危難。其父孫玉蓉一生戎馬生涯，曾加入中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的敵后武工隊(duì)，后參加八路軍隨許世友麾下的華野九縱部隊(duì)征戰(zhàn)沙場(chǎng)保家衛(wèi)國(guó)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后又參加了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)；其母呂瑞芝出身商賈之家，能詩(shī)文善書(shū)畫(huà)。孫博文從小生長(zhǎng)之地西富山村因依傍山體圓秀的富山而得名，五龍河水從山下浩蕩湍急地流過(guò)，滋潤(rùn)了這個(gè)膠東的小山村。

　　富山的地勢(shì)奇絕，一座不甚高大的圓形山丘隆起在廣袤的平原之上，位于其山頂?shù)凝埻鯊R三星觀為齊魯?shù)澜淌サ刂�一，宋代劉操、金代馬丹陽(yáng)和元代丘處機(jī)都曾在此留下行蹤。就在這片神奇的土地上，孫博文承傳了祖輩靈秀穎慧的文化基因，也使他日后的藝術(shù)創(chuàng)作始終葆有著遠(yuǎn)古神話意象的神秘、玄妙與熱烈。

　　20世紀(jì)60年代求學(xué)于山東藝術(shù)學(xué)院期間，孫博文師從關(guān)友聲、黑伯龍、王企華等畫(huà)家研習(xí)中西畫(huà)法，錘煉積淀了筆墨基礎(chǔ)。1963年畢業(yè)后，出身于軍旅革命家庭的他主動(dòng)要求去沂蒙老區(qū)，被分配在莒南縣文化館工作，體驗(yàn)感受沂蒙山區(qū)生活的素樸與艱苦，直到1978年調(diào)回故鄉(xiāng)萊陽(yáng)文化館，并在此期間拜學(xué)于寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)大家崔子范門下。這是孫博文藝術(shù)生涯中的關(guān)鍵瞬間，崔子范的簡(jiǎn)筆大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)對(duì)于他日后的創(chuàng)作產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。

　　中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)理論委員會(huì)主任、《美術(shù)》雜志社社長(zhǎng)兼主編尚輝，曾就孫博文師承與藝術(shù)特征的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行深入解讀。他認(rèn)為，孫博文雖畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院，但其早期山水畫(huà)教育來(lái)自黑伯龍和關(guān)友聲，兩者屬于上海美專山水畫(huà)體系，對(duì)孫博文有著更為深遠(yuǎn)的影響。2000年前后，孫博文的山水畫(huà)開(kāi)始以潑彩為主，這種寫(xiě)彩方式與朱屺瞻晚年的中國(guó)畫(huà)探索存在緊密聯(lián)系。他吸收了劉海粟山水畫(huà)中的潑彩成分與拙樸用筆，并通過(guò)朱屺瞻式的金石用筆使作品更為厚重和豪放，這也是孫博文晚年最鮮明的藝術(shù)特征。

　　突破——潑彩大寫(xiě)意兼容并包

　　孫博文最難能可貴的，是在創(chuàng)作中堅(jiān)持思想性、藝術(shù)性相統(tǒng)一，堅(jiān)持內(nèi)容為王、創(chuàng)意致勝，提高文藝原創(chuàng)能力，在探索中突破超越，在融合中出新出彩，著力增強(qiáng)畫(huà)作的吸引力、感染力。

　　故鄉(xiāng)的四時(shí)山水與風(fēng)物人情伴隨著孫博文的生活和成長(zhǎng)，更是他藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來(lái)源。恬靜俊美的自然環(huán)境造就了他的藝術(shù)志趣，也為他營(yíng)造了得天獨(dú)厚的創(chuàng)作條件。自幼的生長(zhǎng)環(huán)境與家學(xué)的耳濡目染，使得孫博文在日后的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中獲得一份天然的靈性，也體現(xiàn)為一種暗含于心的文化修養(yǎng)，形成了他不拘一格、盡抒胸臆的藝術(shù)性情。

　　多年時(shí)間里，孫博文在山水畫(huà)領(lǐng)域進(jìn)行了創(chuàng)造性的革新和發(fā)展，既有傳統(tǒng)的來(lái)路，又兼取西方繪畫(huà)中益于表現(xiàn)的方式，凝結(jié)為具有顯著個(gè)人特點(diǎn)的彩墨山水畫(huà)風(fēng)格。在晚年時(shí)期，他的創(chuàng)作更是進(jìn)一步朝向抽象化的大寫(xiě)意格式，在表現(xiàn)上臻于化境。

　　對(duì)于大多數(shù)畫(huà)家而言，兼?zhèn)湓?shī)書(shū)畫(huà)印“四全”之能是一種難能可貴的品質(zhì)。孫博文以其深厚的文化修養(yǎng)，在“四全”上充分結(jié)合，其詩(shī)文格調(diào)樸實(shí)清雅又兼具禪機(jī)，在他的大量題畫(huà)詩(shī)中傳達(dá)著對(duì)萬(wàn)物生靈的感懷和自身的處事哲學(xué)，如“亂山深處禪意濃，潺潺泉鳴杜鵑聲；茂松成煙添意思，棋翁忽聞靈云生。”又如“亂云深處有高師，糊涂切相任天機(jī)；試看拖泥帶水筆，正是禪意即悟時(shí)�！�

　　孫博文的題畫(huà)詩(shī)既點(diǎn)題了畫(huà)面立意，又使詩(shī)情畫(huà)意相得益彰，豐富了作品的形式語(yǔ)言，也構(gòu)成了中國(guó)畫(huà)特有的藝術(shù)美感。他的書(shū)法、治印也融匯貫通，與畫(huà)面交融互生，豪邁的書(shū)法風(fēng)格與放筆揮灑的畫(huà)面意境相輔相成，充滿超脫樸華的意趣。

　　著名美術(shù)史論家、中國(guó)美術(shù)館研究員劉曦林評(píng)價(jià)，孫博文縱橫其筆，潑放其墨，明艷其色，寓鄉(xiāng)間情趣，漸出自家風(fēng)神。于山水，上承古賢，近參關(guān)友聲老師之凝厚筆法，旁取張大千潑墨潑彩之靈韻，亦有獨(dú)創(chuàng)意境。

　　流傳——敢于創(chuàng)新助推中國(guó)畫(huà)歷程

　　緊跟時(shí)代發(fā)展，把握人民對(duì)文藝作品質(zhì)量、品位、風(fēng)格等的期盼，創(chuàng)作生產(chǎn)更多人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品，是孫博文藝術(shù)生涯里的不懈追求。

　　無(wú)論是鴻篇巨制，還是冊(cè)頁(yè)小品，孫博文的作品都給人以贊頌祖國(guó)山河的盎然美感，洋溢著蓬勃的時(shí)代生機(jī)。他筆下的山水構(gòu)圖新穎，氣勢(shì)如虹，尤其是他最為典型的大尺幅作品，如《山中悠然入深道》《山高秋水長(zhǎng)》《青山欲共高人語(yǔ)》等作品，都是高達(dá)數(shù)米的鴻篇巨制，以或高聳、或平遠(yuǎn)的視角打破了原有山水畫(huà)沉靜內(nèi)斂的傳統(tǒng)風(fēng)格，運(yùn)用大場(chǎng)景的宏觀構(gòu)圖營(yíng)造出可觀可游的水墨天地，帶有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

　　在他藝術(shù)醇熟時(shí)期創(chuàng)作的山水畫(huà)作品，更是運(yùn)用大面積的色彩渲染，與墨色交融呼應(yīng)，渾然一體，使得畫(huà)面具有墨彩淋漓的蒼潤(rùn)之態(tài)，充分傳達(dá)了民族精神內(nèi)涵與時(shí)代風(fēng)貌，形成了他為祖國(guó)山河立傳的獨(dú)特審美道路。

　　中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席范迪安對(duì)孫博文的繪畫(huà)藝術(shù)，有極高的評(píng)價(jià)。他說(shuō)：“孫博文的藝術(shù)透露出蓬勃的時(shí)代文化生機(jī)，也呈現(xiàn)出歌詠?zhàn)匀�、舒心暢意的藝術(shù)情懷，蘊(yùn)含著齊魯藝術(shù)精神，對(duì)中國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意傳統(tǒng)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。他的藝術(shù)具有鮮明的革新意識(shí)和時(shí)代面貌，具有師法造化和物化于心并重的特征，其藝術(shù)圖景是一種淋漓揮灑的自然華章，他以詩(shī)意的畫(huà)境進(jìn)行古與今、中與西的交融，達(dá)到自然造化與精神世界的交織，在中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展進(jìn)程中彰顯出具有獨(dú)特審美價(jià)值的藝術(shù)新路。”

　　山東美術(shù)館館長(zhǎng)、省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席張望則表示：“關(guān)于孫博文畫(huà)中那種齊魯人性格的特質(zhì)，我看更多的還是他開(kāi)放的格局和質(zhì)樸勤勉的精神。我想其中的一種家國(guó)天下的責(zé)任意識(shí)也充盈于其間，使得他的畫(huà)充滿了健康奮進(jìn)大氣的狀態(tài)，這種狀態(tài)也是那個(gè)時(shí)代所呼喚的一種精神�！�