中新網(wǎng)山東新聞4月13日電 中國(guó)新聞社東西問(wèn)智庫(kù)山東專(zhuān)家2023年春季座談會(huì)12日在濟(jì)南南部山區(qū)一座古樸院落舉行。
暮春的風(fēng)在身旁輕撫,樹(shù)葉在會(huì)場(chǎng)上空隨風(fēng)飄動(dòng),樹(shù)上鳥(niǎo)鳴聲聲,山下村莊里農(nóng)人忙趁夕陽(yáng)歸家,場(chǎng)內(nèi)頂尖學(xué)者專(zhuān)注于學(xué)理闡述和辯論。
座談會(huì)伊始,中國(guó)新聞社山東分社專(zhuān)家?guī)熵?fù)責(zé)人介紹了東西問(wèn)智庫(kù)山東專(zhuān)家?guī)旖ㄔO(shè)情況, 2022年夏季座談會(huì)以來(lái)分社策劃播發(fā)的《東西問(wèn)》融媒體稿件,以及今年第九屆尼山論壇相關(guān)分論壇、第十屆海峽兩岸周易研討會(huì)等多場(chǎng)重要學(xué)術(shù)活動(dòng)信息。
專(zhuān)家們圍繞業(yè)內(nèi)熱點(diǎn)議題、最新研究成果及中新社東西問(wèn)學(xué)理性報(bào)道方向,持續(xù)輸出真知灼見(jiàn),展開(kāi)思想碰撞。
如何打造與中國(guó)道路相匹配、與中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)可對(duì)接的東方倫理型生活方式,是全國(guó)政協(xié)常委,山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、《文史哲》雜志主編王學(xué)典最近一直關(guān)心的議題。
“儒家先賢所締造的根植于家庭、以‘尊尊親親’為要義的生活方式在當(dāng)代依然具有踐行價(jià)值。”王學(xué)典認(rèn)為, 如何重建一個(gè)與傳統(tǒng)文化可對(duì)接、與西方生活方式相媲美、與現(xiàn)代生活相適應(yīng)、帶有東方倫理色彩的新生活方式,是下一步社會(huì)文明建設(shè)、文化建設(shè)的主要方向和任務(wù),也是東西問(wèn)文明對(duì)話要害之一。
說(shuō)起親情倫理,全國(guó)人大代表、山東省律師協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張巧良說(shuō),今年全國(guó)兩會(huì)上,最高人民法院提出,把國(guó)法、天理、人情的一致性作為司法審判的基本理念,打破了過(guò)去“法不容情”“法律冷冰冰”等思想誤區(qū)!霸诜ㄖ谓ㄔO(shè)過(guò)程中,中國(guó)既要學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代法律的精華,更要結(jié)合儒家倡導(dǎo)的傳統(tǒng)價(jià)值理念,取長(zhǎng)補(bǔ)短,形成更完備的司法體系!
張巧良說(shuō),中新社設(shè)立東西問(wèn)專(zhuān)欄,倡導(dǎo)文明互鑒,彰顯了泱泱大國(guó)的文化自信,期待專(zhuān)欄在凝聚社會(huì)共識(shí)方面發(fā)揮更重要的作用,推動(dòng)人類(lèi)文明在互鑒中走向和合大同。
山東大學(xué)中華美德教育學(xué)院原黨委書(shū)記李平生在發(fā)言中對(duì)中新社堅(jiān)持做“有文化的新聞”表示敬佩,記者在新聞報(bào)道中追求融入歷史文化,在觀察文化現(xiàn)象時(shí)找準(zhǔn)新聞切入點(diǎn)。李平生形象地把中新社的報(bào)道風(fēng)格歸納為“頂天立地”, 所謂“頂天”,是指站在國(guó)際前沿,服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略;“立地”,則是指中新社的報(bào)道能夠走出象牙塔,通過(guò)新聞傳播,讓學(xué)術(shù)研究從殿堂走向社會(huì),接地氣、冒熱氣、鼓士氣。
尼山世界儒學(xué)中心孟子研究院院長(zhǎng)陳曉霞當(dāng)天向與會(huì)專(zhuān)家贈(zèng)送她所著的新書(shū)《社會(huì)道德風(fēng)尚研究——以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為視角》,在發(fā)言中從加強(qiáng)專(zhuān)家學(xué)者研究成果制作專(zhuān)報(bào)、立足頂層設(shè)計(jì)開(kāi)展調(diào)研、建設(shè)人才隊(duì)伍、重視以人為本等四個(gè)維度,對(duì)東西問(wèn)智庫(kù)建設(shè)提出了寶貴建議。
座談會(huì)上,山東中醫(yī)藥大學(xué)教授郭瑞華分享了自己對(duì)中西醫(yī)交流互鑒的看法。根據(jù)多年的觀察研究,她發(fā)現(xiàn)中醫(yī)治病的特點(diǎn)是講究以人為本,強(qiáng)調(diào)人體的整體性;而西醫(yī)則更偏向以解剖生理學(xué)、組織胚胎學(xué)、生物化學(xué)與分子生物學(xué)為基礎(chǔ),關(guān)注人體病灶。中西醫(yī)互補(bǔ)匯通,是東西方文明交流的重要范疇。“目前,中醫(yī)與西醫(yī)的地位不對(duì)等,亟需搭建溝通交流的平臺(tái)!
國(guó)家體育總局學(xué)術(shù)帶頭人、山東體育學(xué)院原常務(wù)副院長(zhǎng)葛新發(fā)談到運(yùn)動(dòng)營(yíng)養(yǎng)與運(yùn)動(dòng)損傷的康復(fù),與中醫(yī)藥學(xué)有很深的關(guān)聯(lián)性。現(xiàn)代生物技術(shù)的發(fā)展,已將生命科學(xué)帶入新階段,中醫(yī)藥學(xué)在體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域具有獨(dú)特的、不可替代的作用。
“周易以象思維為主要手段和工具,與西方量子物理學(xué)有一定共通性,如何將產(chǎn)生于中國(guó)的周易文化推向世界,是易學(xué)界目前面臨的重要課題之一!敝袊(guó)周易學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心常務(wù)副主任李尚信說(shuō),西方科學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域有一個(gè)著名的悖論:世界是否有起點(diǎn)?這和中國(guó)哲學(xué)中的世界到底是起源于“有”還是“無(wú)”很相像。這個(gè)東西方哲學(xué)界共同的關(guān)注和思索顯示,東西方哲學(xué)界有很多相通之處,東西問(wèn)應(yīng)該重視推動(dòng)中西方哲學(xué)領(lǐng)域的匯通互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短。
山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院美籍副教授、《文史哲》雜志國(guó)際版執(zhí)行主編孟巍隆則在現(xiàn)場(chǎng)談了他對(duì)中西方文化比較的看法。“中西方文化比較應(yīng)避免陷入兩極化思維,如視兩方處在黑白、左右、高低等完全對(duì)立狀態(tài)。”孟巍隆舉例說(shuō),很多人認(rèn)為,講孝道是中國(guó)獨(dú)有的美德,西方人不講孝道;也有人說(shuō),邏輯學(xué)是西方獨(dú)有,中國(guó)古代哲學(xué)“沒(méi)有邏輯”!斑@兩種看法都是錯(cuò)誤的,西方人同樣孝順父母,中國(guó)古代也有邏輯思想。中西方不是方方面面都‘相左’,而是有許多交叉點(diǎn)和共通之處。”
山東青年政治學(xué)院政治與公共管理學(xué)院副教授范磊對(duì)此表示贊同。他表示,當(dāng)下,談到東西方對(duì)話,人們更多地去強(qiáng)調(diào)差異性,事實(shí)上,中西方并不存在那么多的對(duì)立面,只是人為給兩方設(shè)定了邊界或者自我想象兩方在某些方面完全不同!皷|西方對(duì)話既不要妄自菲薄,也不要妄自尊大,而是學(xué)會(huì)換位思考,建立同理心,促進(jìn)互相理解,同時(shí)借助像東西問(wèn)這樣的思維化權(quán)威平臺(tái),表達(dá)和傳播理性聲音!
以中外典型案件為例,中國(guó)新聞社山東分社常年法律顧問(wèn),北京德恒(濟(jì)南)律師所高級(jí)合伙人張琥建議中新社在報(bào)道社會(huì)熱點(diǎn)案件時(shí),不僅要借助法律專(zhuān)家力量分析法律層面問(wèn)題,也需要結(jié)合各行業(yè)專(zhuān)家的學(xué)理性研究,剖析問(wèn)題根源,這樣對(duì)外發(fā)表觀點(diǎn),更容易引起讀者共鳴。
在對(duì)與會(huì)專(zhuān)家發(fā)言進(jìn)行總結(jié)時(shí),王學(xué)典表示,專(zhuān)家們的對(duì)話信息密集、闡述深刻,富有思想和學(xué)術(shù)含量,為東西問(wèn)的選題策劃和采訪報(bào)道提供了有價(jià)值的素材。“建議下一次對(duì)話尋找小切口,介入大命題。盡管我們來(lái)自不同領(lǐng)域,研究方向并不一致,但各自的實(shí)踐和思考可以互相啟發(fā)!
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人,山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育實(shí)踐基地、聊城市魚(yú)山梵唄非遺保護(hù)中心主任釋永悟向與會(huì)專(zhuān)家贈(zèng)送他主編的新書(shū)《魚(yú)山梵唄聲明全集》。
當(dāng)天,這場(chǎng)座談會(huì)從午后一直開(kāi)到夜幕降臨,在專(zhuān)家們意猶未盡的討論中結(jié)束。大家熱切期盼再相聚,繼續(xù)在思想的碰撞、觀點(diǎn)的交鋒中探尋真理。