●“一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來，發(fā)現(xiàn)自己小區(qū)被封了�！�(網(wǎng)友@K模仿卡夫卡《變形記》)
●“就這樣棉簽追著嗓子眼，口罩追著我們的臉、我追著被疫情偷走的那三年，我們迎來了2022年的春天�！�(網(wǎng)友@面湯真好喝 模仿莫言《生死疲勞》)
●“今天，學(xué)校封了。也許是在昨天，我搞不清。我收到輔導(dǎo)員的一封電報(bào)：‘一點(diǎn)封校。只進(jìn)不出。全員核酸�！f得不清楚。也許是昨天封的�！�(網(wǎng)友@沈辰 模仿加繆《局外人》)
●“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)檫@核酸檢測(cè)捅得深沉�！�(網(wǎng)友模仿艾青《我愛這土地》)
一場(chǎng)疫情“倒春寒”令3月徒增了幾分陰冷，同時(shí)也在互聯(lián)網(wǎng)上掀起了一波熱騰騰的創(chuàng)作風(fēng)潮。詩人、小說家、散文家等名人的金句名言、經(jīng)典作品被正在經(jīng)歷疫情的人們，重新解碼改編，進(jìn)行二度創(chuàng)作。
如何看待這場(chǎng)橫空出世的“疫情文學(xué)”熱潮？
生活需要浪漫主義
——山東財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 學(xué)生 關(guān)紫怡
以柔克剛，是浪漫的底色。“疫情文學(xué)”是在用詩意與疫情作斗爭(zhēng)。
正如郭沫若所說：“文學(xué)是社會(huì)現(xiàn)象經(jīng)過創(chuàng)造過程的反映；反過來，社會(huì)要受到文學(xué)的創(chuàng)造性的影響被塑造。社會(huì)向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會(huì)提供規(guī)范�！彪m然“疫情文學(xué)”大多是對(duì)現(xiàn)有文學(xué)作品的改編和仿寫，算不上真正意義上的文學(xué)，但它也反映了疫情之下部分國(guó)民的心聲，讓我們看到雖然目前疫情形勢(shì)依然嚴(yán)峻，但人們都能積極地配合防疫工作，在受限的生活里找尋樂趣，學(xué)著自洽。
浪漫主義最重要的就是抒發(fā)情感，而“疫情文學(xué)”就是一個(gè)情緒出口，人們通過這個(gè)出口釋放內(nèi)心的焦慮和茫然，同時(shí)也傳達(dá)了希望疫情能早日結(jié)束的美好期愿，從而在社會(huì)上促動(dòng)形成眾志成城的抗疫精神。
雖身處泥潭，而心仍流淌詩意
——山東財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 學(xué)生 韋成陽
疫情防控已經(jīng)步入常態(tài)化，在可預(yù)見的將來，人們還要和疫情共生很長(zhǎng)一段時(shí)間。如何正確看待疫情，以樂觀態(tài)度接納疫情成為我們生活中的一部分，就顯得頗為重要。
“疫情文學(xué)”的復(fù)興讓我們看到網(wǎng)友頗負(fù)創(chuàng)造性的一面，網(wǎng)友們將“健康碼”“新冠”“核酸檢測(cè)”等現(xiàn)代詞匯融入到曾經(jīng)的文學(xué)以及影視作品當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空的文本聯(lián)動(dòng)，既有對(duì)疫情的調(diào)侃與戲謔，又不失對(duì)未來的樂觀與豁達(dá)。
文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而做。在苦悶的隔離生活中，人們需要宣泄感情，獲得精神慰藉。在調(diào)侃與戲謔中，網(wǎng)友通過文字找到了情感的共鳴，也讓自己以更豁達(dá)的態(tài)度去面對(duì)疫情。這也許就是文字的力量吧，雖身處泥潭，而心仍流淌詩意。
“疫情文學(xué)”的熱潮也許會(huì)退去，但人們抗疫的從容、決心不會(huì)消失，用文字相互鼓勵(lì)留下的余溫也不會(huì)輕易消散。“凡殺不死我們的，必將使我們更加強(qiáng)大�！�
一場(chǎng)苦中作樂的文學(xué)創(chuàng)作潮流
——山東師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院 學(xué)生 魏筱溪
面對(duì)“疫情文學(xué)”的興起，有人說，這就是一場(chǎng)毫無營(yíng)養(yǎng)的鬧劇，將疫情下的社會(huì)情境融入文學(xué)作品中，不僅讓文字顯得生硬，所表達(dá)的含義也膚淺無比。
但在我看來，這種疫情下限定的“黑色幽默”，也算得上是一針應(yīng)對(duì)當(dāng)下低沉社會(huì)氛圍的強(qiáng)心劑。不論是網(wǎng)民的創(chuàng)作激情，還是圍觀的高漲情緒，都能增強(qiáng)人們抗疫的凝聚力，這些文字和聲音跨越時(shí)空，將大家團(tuán)結(jié)在了一起。
“疫情文學(xué)”誕生于特殊的時(shí)代背景之下，即百年一遇的全球性疫情，因此，它具有極其特殊的代表性。它描述了這一時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌，表達(dá)了疫情之下人們的復(fù)雜心情，那是一種摻雜著孤獨(dú)、焦慮，無奈卻又樂觀、積極，充滿著自救意味的心情。
疫情之下，勵(lì)志暖心的故事并不稀缺。無論是醫(yī)護(hù)人員還是基層工作者，大家都是平凡的人，在平凡的崗位上做著不平凡的工作。也許你無法成為逆行英雄，但可以做一個(gè)樂觀、積極向上的網(wǎng)民，用簡(jiǎn)單的文字傳遞溫度和力量�！耙咔槲膶W(xué)”的火熱還在繼續(xù)燃燒，用樸素的文字搭建了一處跨時(shí)空的心靈避難所。
疫情時(shí)代的特殊表達(dá)，不必過分苛責(zé)
——山東大學(xué)歷史文化學(xué)院學(xué)生解婭萱
有網(wǎng)友提出，這種疫情創(chuàng)作無非是“照葫蘆畫瓢”，只具有迎合性和模仿性，而無作者自身的創(chuàng)作情感與表達(dá)，俗爛的玩梗也缺乏實(shí)質(zhì)性含義；也有人擔(dān)心“疫情文學(xué)”的創(chuàng)作是對(duì)經(jīng)典作品的褻瀆與不尊重。
但我認(rèn)為，“疫情文學(xué)”是疫情時(shí)期的一種新型表達(dá)形式，其本質(zhì)還是疫情背景下反映普通民眾情感與心理狀態(tài)的幽默表達(dá)，具有一定時(shí)效性與短暫性，并不具有長(zhǎng)期性與過高的嚴(yán)肅性，其情感共鳴也只存在于特殊的疫情時(shí)期，與傳統(tǒng)性與規(guī)范性文學(xué)相去甚遠(yuǎn)。因此，只要警惕過于惡搞的傾向，心懷對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品與影視作品的敬畏心，明晰幽默與調(diào)侃、改寫與歪曲、表達(dá)與褻瀆的界限，玩梗適度，無傷大雅，便不必過分苛責(zé)。
“疫情文學(xué)”在宏大的災(zāi)難敘事之外，展現(xiàn)出“世界給我以疫情，我回疫情以幽默”的樂觀姿態(tài)，為全民抗疫增加調(diào)味劑，也在經(jīng)典文學(xué)的幽默化改編中展現(xiàn)出一種“正能量”，在一定程度上緩解了人們的精神壓力。
