彭梅：因《狂飆》再火的《孫子兵法》為何被譯為“戰(zhàn)爭的藝術(shù)”？

　　編者按：

　　國寶之美，穿越古今，器以載道，恢弘萬千。每件珍稀文物背后，都凝聚著古人的匠心智慧，鐫刻著中華民族的文化基因，見證著中外文明的交流互鑒。從2023年3月20日起，中新社“東西問”推出“鎮(zhèn)館之寶”系列策劃(三)，藉專家探究文物之意涵及其背后故事。

　　中新社濟(jì)南3月25日電 題：因《狂飆》再火的《孫子兵法》為何被譯為“戰(zhàn)爭的藝術(shù)”？

　　——專訪臨沂銀雀山漢墓竹簡博物館館長彭梅

　　中新社記者 趙曉

　　紅遍中國大江南北的掃黑除惡電視劇《狂飆》再次帶火了中國古典軍事名著《孫子兵法》。兔年新春，不同版本的《孫子兵法》銷量飆升，成為“爆款圖書”。這部擁有兩千多年歷史的“兵學(xué)圣典”，被翻譯成20余種語言，暢銷全球。

　　《孫子兵法》常被譯成“The Art of War”(戰(zhàn)爭的藝術(shù))，背后有何深意？書中哪些思想為各國讀者接受和認(rèn)可？近日，臨沂市博物館副館長、銀雀山漢墓竹簡博物館館長彭梅就上述問題接受了中新社“東西問”專訪。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：臨沂銀雀山漢墓竹簡博物館的“鎮(zhèn)館之寶”《孫子兵法》竹簡，是如何被發(fā)現(xiàn)的？

　　彭梅：“位居世間最小名山，館藏天下第一兵書”，是對銀雀山漢墓竹簡博物館的最好概括，體現(xiàn)了銀雀山漢墓在中國考古史上的崇高地位和《孫子兵法》竹簡兵書的珍貴價(jià)值。

　　舊臨沂城南約一公里處，有兩座隆起小山崗，東崗為金雀山，西崗為銀雀山。據(jù)考古證明，這里是一處規(guī)模較大的漢代墓地。

　　1972年4月，臨沂地區(qū)衛(wèi)生部門在銀雀山基建施工時偶然發(fā)現(xiàn)了1號、2號漢墓，隨即報(bào)告了文物組。工作人員經(jīng)過發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)兩座漢墓均為長方形豎穴，槨室基本完整，為一棺一槨。1號墓竹簡在邊箱北端隨葬漆木器和陶器的間隙中被發(fā)現(xiàn)，由于長期浸泡于泥水中，又受其他隨葬器物擠壓，竹簡已經(jīng)散亂，表面呈深褐色，竹簡編繩早已腐朽。部分簡上還可以看到些許痕跡，其中用墨書寫的字跡，除了個別文字難以辨認(rèn)，絕大部分都很清晰。

　　出土竹簡隨即被送到北京，中國國家文物局成立銀雀山漢墓竹簡整理小組，對竹簡進(jìn)行整理、釋讀和保護(hù)。竹簡共計(jì)4974枚，整簡每枚長27.6厘米、寬0.5-0.9厘米、厚0.1-0.2厘米，簡上的文字全部用毛筆蘸墨書寫，每簡的字?jǐn)?shù)多少不一。整簡每枚多達(dá)40余字，字跡有的端正；有的潦草，非出于一人之手，主要為《孫子兵法》《孫臏兵法》《六韜》《尉繚子》等竹簡兵書。

　　大量珍貴竹簡兵書在銀雀山漢墓出土，轟動海內(nèi)外。截至目前，銀雀山漢墓竹簡博物館接待海內(nèi)外觀眾500余萬人次，美國、馬來西亞、柬埔寨、朝鮮等近百個國家的高級軍官、軍校學(xué)員專程到館內(nèi)參觀。國內(nèi)外眾多軍事院校將《孫子兵法》列入教學(xué)課程，足見這部軍事名著在世界范圍內(nèi)的影響力。

　　中新社記者：《孫子兵法》竹簡的學(xué)術(shù)研究價(jià)值主要體現(xiàn)在哪些方面？

　　彭梅：銀雀山漢墓竹簡的出土，為研究中國先秦和漢初的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、書法、簡冊制度等提供了極其珍貴的實(shí)物資料，它的學(xué)術(shù)研究價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個方面：

　　一是銀雀山竹簡本《孫子兵法》的出土，解決了《孫子兵法》源流相關(guān)爭議�！秾O子兵法》與失傳近兩千年的《孫臏兵法》同墓出土，澄清了關(guān)于孫子其人其書的千古論爭，證實(shí)《史記》等有關(guān)孫武、孫臏各有其人、各有其書記載的真實(shí)性，也證實(shí)了《孫子兵法》原本確為13篇，而非曹操刪削82篇而成的13篇。

　　二是銀雀山竹簡本《孫子兵法》是現(xiàn)存最早版本，為《孫子兵法》文本研究提供了�？辟Y料。《孫子兵法》版本眾多，《武經(jīng)七書》《十一家注孫子》是兩個最主要的版本，兩版之間存在很多異文，由于缺乏佐證資料，難以確定孰是孰非。從字體推斷，簡本《孫子兵法》書寫時間應(yīng)在秦朝到西漢文景之間，比傳世的宋本要早1000多年，雖然出土?xí)r有所殘缺，但是在�？眰魇辣痉矫嫒杂兄匾�作用。

　　三是銀雀山竹簡本《孫子兵法》為研究中國文字發(fā)展與書法藝術(shù)提供了重要資料�！秾O子兵法》簡書用毛筆蘸墨書寫，字體介于秦隸與漢隸之間，字形趨于方形或扁方形，筆畫伸縮有致，橫畫呈微波，已顯露出蠶頭燕尾、一波三折的書法特點(diǎn)，字體自然隨意，秀勁清麗，為研究中國文字發(fā)展與書法藝術(shù)提供了實(shí)物資料。

　　銀雀山竹簡出土后，博物館出版多部學(xué)術(shù)研究成果，在世界范圍內(nèi)掀起研究《孫子兵法》的熱潮，推動形成了獨(dú)樹一幟的銀雀山兵學(xué)文化。

　　在銀雀山漢墓竹簡博物館承辦的第三屆《孫子兵法》國際研討會、銀雀山漢墓竹簡出土30周年紀(jì)念大會暨國際學(xué)術(shù)研討會等學(xué)術(shù)活動中，中外專家學(xué)者圍繞“《孫子兵法》與經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略”“《孫子兵法》的史學(xué)價(jià)值”“銀雀山兵學(xué)與取勝之道”等主題進(jìn)行交流，充分肯定《孫子兵法》中蘊(yùn)含的軍事戰(zhàn)略思想。

　　《孫子兵法》《孫臏兵法》竹簡還先后在韓國、日本等國家展出；《孫子兵法》竹簡參加了中國“全國對外文化交流成果展”，其學(xué)術(shù)研究價(jià)值和軍事戰(zhàn)略思想引起國外關(guān)注。

　　中新社記者：《孫子兵法》為何在國外被稱為“戰(zhàn)爭的藝術(shù)”，哪些思想被世界普遍接受和高度認(rèn)可？

　　彭梅：《孫子兵法》被稱為“戰(zhàn)爭的藝術(shù)”，究其原因，在于這部兵書充滿了樸素的唯物論和辯證法，它對世界的影響既有共性又有個性。共性是孫武的軍事思想蘊(yùn)含普適性的智慧；個性則是運(yùn)用孫武思想，各國須與自身實(shí)際相結(jié)合，靈活運(yùn)用。

　　《孫子兵法》包含全面的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，被世界各國廣泛借鑒�！队�(jì)》篇為《孫子兵法》首篇，在全書中具有統(tǒng)攬全局，提綱挈領(lǐng)的作用。《計(jì)》篇開宗明義指出：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也�！笨衫斫鉃閼�(zhàn)爭是國家大事，關(guān)系軍民生死和國家存亡，要從安國利民角度考慮，慎重對待，闡明了維護(hù)國家和人民根本利益的價(jià)值觀念，是關(guān)于孫武軍事思想的總概括。

　　《謀攻》篇強(qiáng)調(diào)運(yùn)用謀略戰(zhàn)勝對方，論述“全勝”戰(zhàn)略思想及實(shí)現(xiàn)的方法和原則�！秳荨菲�論述在軍事實(shí)力的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮將帥主觀能動性，通過有效的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法形成有利作戰(zhàn)態(tài)勢，出奇制勝�！兜匦巍菲�論述軍事地形學(xué)，提出“地形者兵之助”觀點(diǎn)，以“知彼知己”“知天知地”為“全勝”要訣�！队瞄g》篇論述了“先知”的重要性，作為《孫子兵法》末篇，與《計(jì)》篇前后呼應(yīng)。整部《孫子兵法》邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，層層遞進(jìn)，首尾渾然一體，構(gòu)成了博大精深的兵法體系。

　　孫武的基本戰(zhàn)爭觀是“安國全軍”，對于遏制戰(zhàn)爭、維護(hù)和平具有重大而深遠(yuǎn)的進(jìn)步意義和導(dǎo)向作用，書中同時還蘊(yùn)含文字美、節(jié)奏美、意境美和邏輯美等，體現(xiàn)求知、求真、求和、求美的至高境界。讀者通讀之后，往往會在思考和頓悟中領(lǐng)略戰(zhàn)爭的藝術(shù)和真諦。

　　中新社記者：現(xiàn)代人應(yīng)如何借鑒吸收《孫子兵法》中蘊(yùn)含的智慧？

　　彭梅：當(dāng)下，人們對于《孫子兵法》的研究已遠(yuǎn)超出軍事和戰(zhàn)略范疇，其精髓被廣泛運(yùn)用到企業(yè)管理、商業(yè)競爭、體育競技等多個領(lǐng)域，事物往往有著廣泛而普遍的聯(lián)系，其道理也是相通的。

　　孫武提出的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)觀有其普適意義，適用于很多領(lǐng)域。其“任勢觀”，強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造有利態(tài)勢，掌握主動權(quán)，把握機(jī)遇，順“勢”而為，乘“勢”發(fā)展；“知勝觀”強(qiáng)調(diào)“知”是前提，是勝利的基礎(chǔ)和首要條件，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，充分分析得失利弊，不打無把握之仗，出手要有勝算；“全勝觀”運(yùn)用謀略和智慧，跳出直接對抗競爭，以迂為直，強(qiáng)調(diào)潛在和間接使用力量，不戰(zhàn)而勝，取得成功。

　　《孫子兵法》是一部以智取勝、謀求和平的兵學(xué)圣典，其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、制勝之道是指導(dǎo)人們應(yīng)勢而動的客觀真理，“兵者，兇器也”教導(dǎo)人們應(yīng)恪守道德、相互尊重、合作共贏、耕植于本、立身于世，這也正是新世紀(jì)新階段在斗爭中求發(fā)展、矛盾中求共存、博弈中求和諧地引領(lǐng)并推動國際新秩序建立的正確方向。(完)

　　受訪者簡介：

　　彭梅，副研究館員，臨沂市博物館副館長、銀雀山漢墓竹簡博物館館長，山東省博物館學(xué)會研學(xué)專業(yè)委員會第一屆副秘書長，山東孫子研究會常務(wù)理事、專家委員會委員，主要從事博物館社會教育和兵學(xué)文化方面的研究，負(fù)責(zé)編輯出版了《銀雀山·孫子兵法》《銀雀山兵學(xué)論壇》《孫子兵法略解》等業(yè)務(wù)書籍，其中，《銀雀山·孫子兵法》一書榮獲“第十一屆山東省對外傳播獎”“臨沂市首屆社科普及讀物二等獎”并入選上合組織“齊魯文化集萃”重點(diǎn)圖書，《銀雀山兵學(xué)論壇》一書獲“第三屆中國孫子兵法研究成果提名獎”“臨沂市第二屆社科普及讀物三等獎”。